Prof. Dr. Daniel Weidner

Vollständige Bibliographie [PDF] (Stand: November 2016)

• Gershom Scholem: Politisches, esoterisches und historiographisches Schreiben, München: Fink 2003.
• Bibel und Literatur um 1800, München: Fink 2011.
• Sakramentale Repräsentation. Zeichen, Substanz und Präsenz in der Frühen Neuzeit (zus. mit Stefanie Ertz und Heike Schlie), München: Fink 2012.

Herausgaben:

• Handbuch Literatur und Religion, Stuttgart: Metzler 2016 (Hrsg). 
• Ränder des Archivs. Kulturwissenschaftliche Perspektiven auf das Entstehen und Vergehen von Archiven, Berlin: Kadmos 2016 (hrsg. mit Falko Schmieder).
• „Meine Sprache ist Deutsch“. Deutsche Sprachkultur von Juden und die Geisteswissenschaften 1870-1970, Berlin: Kadmos  2015 (Hrsg. mit Stefan Braese).
• Blumenberg lesen. Ein Glossar, Berlin: Suhrkamp 2014 (Hrsg. mit Robert Buch). 
• Benjamins Trauerspiel. Theorie – Lektüren – Nachleben, Berlin: Kadmos 2014 (Hrsg. mit Claude Haas).
• Prophetie und Prognostik. Verfügungen über Zukunft in Wissenschaqften, Religionen und Künsten, München: Fink 2013 (Hrsg. mit Stefan Willer).
• Das Buch in den Büchern. Wechselwirkungen von Bibel und Literatur, München: Fink 2012 (Hrsg. mit Andrea Polaschegg.). 
• Profanes Leben. Walter Benjamins Dialektik der Säkularisierung, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2010 (Hrsg.).
• Bibel als Literatur. Eine Anthologie, München: Fink 2008 (Hrsg. mit Hans-Peter Schmidt.).
• Urpoesie und Morgenland. Johann Gottfried Herders Vom Geist der Ebräischen Poesie, Berlin: Kadmos 2008 (Hrsg.).
• Nachleben der Religionen. Kulturwissenschaftliche Untersuchungen zur Dialektik der Säkularisierung, München: Fink 2007 (Hrsg. mit Martin Treml.)
• Figuren des Europäischen. Kulturgeschichtliche Perspektiven, München: Fink 2006 (Hrsg.).

Aufsätze (Auswahl):

• Jenseits, Umkehr, Heilige Schrift. Erzählen im Zeichen der Rückkehr der Religion, in: C. Caduff / U. Vedder (Hg.): Gegenwart schreiben. Zur deutschsprachigen Literatur 2000–2015, Paderborn (Fink) 2017, S. 75-84.
• Der Tod und der Text. Dtn 34 als kulturtheoretische Urszene, in: P. G. Klumbies / I. Müller (Hg.): Bibel und Kultur. Das Buch der Bücher in Literatur, Musik und Film, Leipzig (Evangelische Verlagsanstalt) 2016, S. 9-34.
• “Going together without coming together”: ‚Die Kreatur‘ (1926–1929) and Why We Should Read German Jewish Journals Differently, in: Naharaim 10/1 (2016), S. 103–126.
• Innere Wandlung und Selbstmord Europas. Georg Simmel im ersten Weltkrieg, in: H.R. Brittnacher, I. von der Lühe (Hg.): Kriegstaumel und Pazifismus. Jüdische Intellektuelle im Ersten Weltkrieg, Göttingen (Peter Lang) 2016, S. 161-178.
• Erlösung – Endlösung. Poetik der Rettung bei Peter Weiss, in: J. Lehmann, H. Thüring (Hg.): Rettung und Erlösung. Politisches und Religiöses Heil in der Moderne, München (Fink) 2015, S. 171-194.
• Neither Here nor There. Hermann Broch’s Writing in Exile, in: K. Neuburger (ed.): Recasting the “Other”. Readings in German Jewish Interwar Culture and Its Aftermath (Yearbook for European Jewish Literature Studies Nr. 3), Berlin 2015, S. 171-194.
• The Rhetoric of Secularization, in: New German Critique Nr. 121 (2014), S. 1–31
• Trauer in der Tragik. Peter Szondis „Versuch über das Tragische“ und Walter Benjamins Trauerspielbuch, in: C. Haas, D. Weidner (Hg.): Benjamins Trauerspiel: Theorie - Lektüren – Nachleben, Berlin (Kadmos) 2014, S. 78-105.
• „Nichts der Offenbarung“, “inverse” und „Unanständige Theologie“. Kafkaeske Figuren des Religiösen bei Adorno, Benjamin, Scholem und Agamben, in: M. Engel, R. Robertson (Hg.): Kafka und die Religion der Moderne / Kafka: Religion and Modernity (Oxford Kafka Studies 3), Würzburg (Königshausen & Neumann) 2014, S. 155-176.
• Bildnis machen. Autofiktionale Strategien bei Walter Kempowski, Uwe Johnson und W.G. Sebald, in: M. Wagner-Egelhaaf (Hg.): Auto(r)fiktion. Literarische Verfahren der Selbstkonstruktion, Bielefeld (Aisthesis) 2013, S. 163-182.
• The Political Theology of Ethical Monotheism, in: Randi Rashkover, Martin Kavka (Eds.): Judaism, Liberalism, and Political Theology, Bloomington (Indiana University Press) 2013, p. 178–196.
• „Und ihr – ihr machtet schon ein Leier-Lied daraus“. Nietzsche als Prophet, in: Arcadia 47/2 (2012), S. 361-384.
• „Schau in dem Tempel an / Den ganz zerstückten Leib, der auf dem Kreuze lieget“. Theatrale und Sakramentale Präsenz in Andreas Gryphius' ‚Leo Armenius‘, in: Daphnis, Bd. 39, 2010, S. 287–312.
• Fort-, Über-, Nachleben. Zu einer Denkfigur bei Benjamin, in: D. Weidner, S. Weigel (Hg.): Benjamin Studien Bd. 2, München 2011, S. 161-178.
• Sagen, Glauben, Zeigen. Politik der Repräsentation in Martyrologien der Reformation, in: W. Drews, H. Schlie (Hg.): Zeugnis und Zeugenschaft. Perspektiven aus der Vormoderne, München 2011, S. 167-195.
• Thinking Beyond Secularization. Walter Benjamin, the ‘Religious turn’, and the Poetics of Theory, in: New German Critique Nr. 111 (2010), S. 131-148.
• Noch einmal: Hermeneutik und Kritik. Schleiermacher und die Bibel, in: Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 81/1 (2007), S. 21-46.
• Reading Gershom Scholem, in: Jewish Quarterly Review 96/2 (2006), S. 203-231.
• Zur Rhetorik der Säkularisierung, in: Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 78/1 (2004), S. 95-132.